14155 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَسَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ مِيثَرَةِ الْأُرْجُوَانِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَرْكَبُهَا وَلَا أَلْبَسُ قَمِيصًا مَكْفُوفًا بِحَرِيرٍ وَلَا أَلْبَسُ الْقَسِّيَّ

|14155| قوله (عَنْ مِيثَرَةِ الْأُرْجُوَانِ) الميثرة بكسر ميم وسكون ياء وفتح مثلثة: وطاء صغير محشو، يجعل على سرج الفرس أو رجل البعير، والأرجوان بضم همزة وجيم بينهما راء ساكنة: ورد أحمر، والمراد: الميثرة الحمراء، والنهي عنها لأنها دأب المتكبرين من أهل الشرف، ومفهوم الحديث: أنها إذا لم تكن حمراء لم تحرم لقصد الاستراحة، خصوصًا للضعفاء (مَكْفُوفًا بِحَرِيرٍ) قيل: إذا كان زائدًا على أربعة أصابع، وإلا فقد جاء (أنه |لبس| جبة مكفوفة بحرير) وقيل: بل القميص المكفوف 20 مما فيه كثير ترفه بخلاف الجبة المكفوفة ونحوها (الْقَسِّيَّ) بفتح وقد تكسر، وتشديد مهملة: ثياب فيها حرير يؤتى بها من مصر، يقال: إنها منسوبة إلى قس اسم بلاد، أو بمعنى: القز، والسين والزاي أختان.

14156 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَسَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ الْفَأْرَةِ تَمُوتُ فِي الطَّعَامِ أَوْ الشَّرَابِ أَطْعَمُهُ قَالَ لَا زَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ كُنَّا نَضَعُ السَّمْنَ فِي الْجِرَارِ فَقَالَ إِذَا مَاتَتْ الْفَأْرَةُ فِيهِ فَلَا تَطْعَمُوهُ

|14156| قوله (فَلَا تَطْعَمُوهُ) هذا في المائع، وإلا فقد جاء في الجامد: (أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا) أي: وكلوا ما بقي. قوله (وَقَذِرَهُ) بكسر معجمة، أي: كرهه طبعًا لا دينًا (الرِّعَاءِ) بكسر راء ومد (لَطَعِمْتُهُ) لتطمئن القلوب على حله، ويندفع عنها الشكوك.