|13772| قوله (لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ) أي: ليس للحاضر أن يأخذ من البادي متاعه ليبيع له، بل يتركه حتى هو الذي يتولى لبيع متاعه، فلعله يبيعه رخيصًا فينتفع به مسلم، والله تعالى جعل نظام الدنيا على هذا الوجه.

13773 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّكُمْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ أَوْ نَخْلٌ فَلَا يَبِيعُهَا حَتَّى يَعْرِضَهَا عَلَى شَرِيكِهِ

|13773| قوله (فَلَا يَبِيعُهَا) صريح في أنه لا ينبغي للبائع أن يبيع بلا عرض للبيع على الشفيع.

13774 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَأَيْتُ كَأَنَّ عُنُقِي ضُرِبَتْ قَالَ لِمَ يُحَدِّثُ أَحَدُكُمْ بِلَعِبِ الشَّيْطَانِ

|13774| قوله (كَأَنَّ عُنُقِي ضُرِبَتْ) على بناء المفعول (لِمَ) بكسر اللام للسؤال عن العلة، والمراد ها هنا: الإنكار، أي: لا ينبغي ذكر أمثال هذه الرؤيا، فإنها من لعب الشيطان.

13775 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُمَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ لَا

|13775| قوله (فَقَالَ لَا) بيان لكمال جوده صلوات الله وسلامه عليه، أي: لم يكن من دأبه أن لا يعطي ويمتنع من الإعطاء لما جبل عليه من كمال الكرم، نعم إن لم يوجد الشيء عنده يذكر للسائل حقيقة الحال أحيانًا، ويذكر له أنه لو كان عندنا لأعطيناك، وأحيانًا يأمره بالدين عليه.