938 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَإِذَا حُدِّثْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي هُوَ أَهْدَى وَالَّذِي هُوَ أَهْيَا وَالَّذِي هُوَ أَتْقَى

|938| قوله (الَّذِي هُوَ أَهْدَى) أي: فظنوا بذلك الحديث الظن الذي هو أهدى، أي: أهدى الظنون، وهو أن ذلك الحديث صدق حق (أَهْيَا) هو بياء وهمزة، ويجوز قلبها ألفًا للازدواج، ومعناه: أحسن هيئة، وفي رواية ابن ماجه: (أهْنَأ) بنون وهمزة، ومعناه: أوفق وأليق (أَتْقَى) اسم تفضيل من الاتقاء على الشذوذ، لأن القياس بناء اسم التفضيل من الثلاثي المجرد، وهو مبني على أن التاء حرف أصلي، ومثله تمكن من الكاف مع كون الميم زائدة.

939 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مِسْعَرٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَإِذَا حُدِّثْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي أَهْيَاهُ وَأَهْدَاهُ وَأَتْقَاهُ

|939| قوله (الَّذِي أَهْيَاهُ) هو مصدر بتقدير الموصوف وضمير (أَهْيَاهُ) لذلك الموصوف المقدر، ولا بد من تقدير المبتدإ العائد على الموصول، كما في رواية ابن ماجه، والتقدير: الظن الذي هو أهيأ.