|13759| قوله (فِي الْخِصْبِ) بكسر خاء معجمة: كثرة العشب والرعي (فَأَمْكِنُوا) أي: مكنوا (الرِّكَابَ) أي: الإبل (أَسْنَانَهَا) جمع سن، وهو بدل من الركاب، أي: مكنوا أسنانها من الرعي والأكل، أي: دعوها ساعة فساعة حتى ترعى، وقيل: الأسنان جمع سن، بمعنى: ما يأكله الإبل ويرعاه من العشب، فإن السن يطلق عليه، فالمراد بالإسنان: المرعى، والمعنى: أمكنوا الإبل من مرعاها، وقيل: السن: الأكل الشديد، والأول أقرب. قوله (فِي الْجَدْبِ) أي: القحط (فَاسْتَجِدُّوا) أي: اجتهدوا في السير وأسرعوا فيه، أي: لا تتوقفوا في الطريق، لتبلغكم المقصد قبل أن تضعف (بِالدَّلْجِ) بضم ففتح، جمع دلجة، كظلم جمع ظلمة، والدلجة: السير بالليل أو آخره، والأول أنسب بالحديث حيث قال: (فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ) من غير فرق بين أوله وآخره (تَغَوَّلَتْ) أي: تلونت وظهرت في ألوان مختلفة وصور شتى (الْغِيلَانُ) سحرة الجن تفتن الناس بالإضلال عن الطرق (بِالْأَذَانِ) دفعًا لشرها، فإن الشياطين تتفرق عند الأذان (عَلَى جَوَادِّ الطَّرِيقِ) بتشديد الدال: جمع جادة بالتشديد، وهي معظم الطريق (وَقَضَاءِ الْحَاجَةِ) بالنصب على (الصَّلَاة) أي: قضاء الحاجة على الجواد (فَإِنَّهَا) أي: الجواد، أي: قضاء الحاجة عليها (الْمَلَاعِنُ) أي: المحال الجالبة للعن على صاحبها، فإن العادة جرت بلعن من يقضي الحاجة في الطرق، سواء جاز لعنه شرعًا أم لا.