|13692| قوله (لَقَدْ خَلَّفْتُمْ) بالتشديد من التخليف، أي: تركتم خلفكم (إِلَّا شَرَكُوكُمْ) من شرك في المال كسمع، أي: صار شريكًا فيه (حَبَسَهُمْ الْمَرَضُ) فيه فضل النية، وأن من نوى عملًا ثم منعه عنه مانعٌ، فهو مثل العامل.

13693 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَه إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي بِهَا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَّكِرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ﴾

|13693| قوله (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ) قد سبق مرارًا، وقوله (ثُمَّ قَرَأَ) لبيان أن الحساب على الله تعالى.

13694 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ

|13694| قوله (مَنْ عُقِرَ) أي: جهاد من عقر، على تقدير المضاف، والجواد: الفرس، أي: جهاد من يذل ماله ونفسه في الله.