|13626| قوله (لَمَّا بُنِيَتْ الْكَعْبَةُ) على بناء المفعول، بناها قريش قبل ظهور نبوته - صلى الله عليه وسلم - (مِنْ الْحِجَارَةِ) أي: لأجل الحجارة ومن جهتها، وكانوا في الجاهلية لا يحترزون عن كشف العورة (|فَخَرَّ| إِلَى الْأَرْضِ) أي: سقط، أدبه الله تعالى بذلك (وَطَمَحَتْ) في (القاموس): طمح بصره إليه، كمنع: ارتفع، وفي الحديث دلالة على أن تعالى يحفظ أنبياءه قبل النبوة عن المكروهات والمنكرات، والحديث مرسل صحابي، وهو في حكم المسند ضرورة أن جابرًا لم يكن يومئذ معه - صلى الله عليه وسلم - بل لعله ولد بعده، والله تعالى أعلم.

13627 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أُقَاتِلُ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ

|13627| قوله (حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ) أي: حتى يظهروا الإسلام، وبه حصل التوفيق بين ما جاء من الغايات المختلفة، والحكم المذكور كان قبل شرع الجزية، وإلا فقبول الجزية يرفع القتال، كالإسلام، أو المراد بالناس: العرب، ولا يقبل منهم الجزية، بل يقبل منهم الإسلام والقتال، والله تعالى أعلم.