|906| قوله (فِي الرَّحْبَةِ) بسكون الحاء (وَهُوَ يَنْشُدُ) بفتح الياء، أي: يسأل. قوله (غَدِيرِ خُمٍّ) بضم معجمة وتشديد ميم: غيضته بثلاثة أميال من الجحفة عندها غدير مشهور يضاف أليها (مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ) المناسب بآخر الحديث، أعني: (اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ 20 وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ) أن يحمل المولى على معنى المحبوب، أي: من يحبني فليُحبّ عليًّا، وقيل: سبب ذلك أن أسامة قال لعلي: لست مولاي، وإنما مولاي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال - صلى الله عليه وسلم -: (مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ) وبالجملة فالاستدلال بالحديث على إمامة علي ليس بشيء، إذ الاحتمال يناقض الاستدلال على أن إطلاق المولى على الإمام غير ثابت لا لغة ولا عرفًا، ولو سلم فنقول: لا يصح حينئذ أن يقال: فعلي مولاه في الحال، بل يجب الحمل على أنه خبر عن الاستقبال، وبه يندفع الإشكال، والله تعالى أعلم، وفي (المجمع): في إسناده من لم أعرفهم.

|906| قوله (أَلَيْسَ اللهُ أَوْلَى) هكذا في هذه الرواية، والمشهور: (أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) ونحو ذلك.