|13070| قوله (إِلَى حَلِيقٍ النَّصْرَانِيِّ) ضبط بالتصغير (إِلَى الْمَيْسَرَةِ) ظاهره: عدم تعين الأجل، فهذا يدل على عدم اشتراط التعين إلا أن المشهور عند أهل العلم: اشتراطه فيتحمل أن يكون وقت الميسرة متعينًا، وقول عدو الله: متى الميسرة، يكون على وجه التعنت والتكذيب (وَاللهِ مَا لِمُحَمَّدٍ ثَاغِيَةٌ) بمثلثة وغين معجمة، أي: بشاة، من الثغاء، وهو صوت الشاة (ولاَ رَاغِيَةٌ) براء مهملة وغين معجمة، أي: يعير، من الرغاء، وهو صوت البعير، أي: ليس له مال أصلًا، لا شاة ولا بعير حتى يتوقع له اليسار، فمن أين يجيء له اليسار حتى اعتمد عليه في البيع معه، في (الصحاح): يقال: ما له ثاغية ولا راغية، والثاغية: الشاة، والراغية: البعير (مَا لَيْسَ عِنْدَهُ) أي: ما ليس ثمنه عنده، والله تعالى أعلم.

13071 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ