|12090| قوله (بُرْدٌ) بالضم: ثوب مخطط (نجراني) اسم موضع ينسب إليه الثياب، أوله وآخره نون (فَجَبَذَهُ) في (القاموس): الجبذ: الجذب، وليس مقلوبة، بل لغة صحيحة، كما وهمه الجوهري، وهذا من عادة جفاة الأعراب وخشونتهم وعدم تهذيب أخلاقهم (فَضَحِكَ) تعجبًا من فعله، أو تلطفًا به، وفي أمثال هذه الأحاديث دليل على أنه لولا المعجزات إلا هذا الخلق، لكفى شاهدًا على النبوة.

12091 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أيُّوبَ الْغَافِقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا فَإِنَّهُ لَيْسَ دُونَهَا حِجَابٌ

|12091| قوله (اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ) بترك الظلم، أي: يجب ترك الظلم خوفًا من دعوة المظلوم وحفظًا لأمر الدنيا، كما يجب امتثالًا لأمر رب العالمين ومراعاة للدين ولظهور الثاني، وميل الناس إلى صلاح الدنيا سيما الذي يجترئ على الظلم اقتصر على الأول (فَإِنَّهُ) أي: الشأن (لَيْسَ دُونَهَا) أي: قدامها، والضمير للدعوة (حِجَابٌ) مانع من الوصول إلى محل القبول.

12092 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ

|12092| (مَا يَرِيبُكَ) فتح الياء أفصح، أي: اترك المشتبهات من الأمور، وخذ بما تطمئن إليه القلوب، والله تعالى أعلم.