|12071| قوله (سِنُّ أَيِّ الرِّجَالِ) بكسر سين وتشديد نون ضبط منصوبًا على أنه خبر (كَانَ) وهو مضاف إلى (أَيِّ) بتشديد الياء المضافة إلى الرجال (وَأَحْسَنِهِ) أي: أحسن من ذكر من الرجال، وإفراد الضمير بهذا التأويل في مثله مشهور في اللغة (وَأَلْحَمِهِ) كأن المراد: أكثر لحمًا، ولعل ذلك لأنه في آخر عمره حين أتم الله تعالى عليه نعمته وبشره في شأن نفسه ... بما بشر حصل له سرور، فظهر أثره في البدن (فَيَدُقُّنَا) أي: بالسيف (وَيُحَطِّمُنَا) أي: يكسرنا بالقتل والجرح (نَزَلَ عَنْ بَغْلَتِهِ) ورمى بالتراب في وجوه المشركين (يُجَاءُ بِهِمْ) على بناء المفعول ونائب الفاعل الجار والمجرور (فَلَمَّا رَأَى نَبِيَّ اللهِ) بالنصب، والفاعل: ضمير (الرَّجُل). (فَأَمْسَكَ) يدل على أن صحة الإسلام يومئذ كانت متوقفة على قبول النبي - صلى الله عليه وسلم - البيعة وإلا لما كان للإمساك فائدة، وعلى أن السعي في خلاص المؤمن من تبعة أرجح وأقدم من السعي في خلاص الكافر من الكفر (فَجَعَلَ) أي: الرجل الذي (يَنْظُرُ) ينتظر (النَّبِيَّ) بالنصب، أي: أمره أو أشار (أَوْمَضْتَ) أي: أشرت إليَّ بالعين.

12072 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَبَيْنَمَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَخْلٍ لَنَا لِأَبِي طَلْحَةَ يَتَبَرَّزُ لِحَاجَتِهِ قَالَ وَبِلَالٌ يَمْشِي وَرَاءَهُ يُكَرِّمُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى جَنْبِهِ فَمَرَّ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرٍ فَقَامَ حَتَّى لَمَّ إِلَيْهِ بِلَالٌ فَقَالَ وَيْحَكَ يَا بِلَالُ هَلْ تَسْمَعُ مَا أَسْمَعُ قَالَ مَا أَسْمَعُ شَيْئًا قَالَ صَاحِبُ الْقَبْرِ يُعَذَّبُ قَالَ فَسُئِلَ عَنْهُ فَوُجِدَ يَهُودِيًّا