|12047| قوله (وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ) قيل: لذلك سمي براقًا من البريق، بمعنى: اللمعان (عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ) بفتح فسكون، أي: بصره، واستدل به على أن يكون قطعها ما بين السماء والأرض في خطوة واحدة، لأن الذي في الأرض يقع بصره على السماء، فبلغ سبع سماوات في سبع خطوات (بَيْتَ الْمَقْدِسِ) بفتح ميم وإسكان قاف وكسر دال مخففة، أو بضم ففتحتين مع تشديد الدال (بِالْحَلْقَةِ) سكون اللام أشهر وجوز فتحها (يَرْبِطُ) كيضرب وينصر، وفيه إشارة إلى ما قيل: أن الأنبياء عليهم السلام كانوا يركبونها، وفيه مراعاة الأسباب في هذا العالم، وأن ما جاء فيه التحق بأهله، وإلا فالظاهر أنه لا يخاف عليه أنه يشرد (الْفِطْرَةَ) قيل: هي الإسلام والاستقامة، والمعنى: أنه علامة لوجودها في الأمة (ثُمَّ عُرِجَ) على بناء الفاعل، أي: البراق أو جبرائيل، ولفظ (بِنَا) على الثاني للتعظيم المناسب بمقام الرفعة، أو على بناء المفعول، والباء على الوجهين للتعدية، والجار والمجرور نائب الفاعل على الثاني (قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟) كأنه ظهر لهم بإمارات أن معه أحدًا (وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟) أي: إلى الرسول للإسراء لا بالوحي، إذ بعيد أن يخفى عليهم أمر البعثة إلى هذه المدة (فَرَحَّبَ) من الترحيب، أي: قال: مرحبًا (شَطْرَ الْحُسْنِ) قيل: المراد بالشطر: النصف، والمراد: نصف حسن جميع الناس إذا جمع، وقيل: نصف حسن أحسن من خلقه الله من الجن والإنس، وقيل: بل من الإنس فقط، وكانت سارة أحسن من يوسف، وحواء 20 أحسن من سارة، قيل: كان يوسف عليه السلام قد ألقي عليه هيبة النبوة حتى شغلت هيبتها كل من رآه عن حسنه، وقيل: بل المراد بالشطر: الجزء مطلقًا (إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى) قيل: هي منتهى علم الملائكة، ولم يجاوزها أحد إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقيل: ينتهي إليها ما ينزل من فوقها حتى يؤخذ من هناك، وما يصعد من تحتها من أمر الله تعالى