|12014| قوله (فَأُلْقُوا فِي طُوًى مِنْ أَطْوَاءِ بَدْرٍ) بفتح طاء وكسر واو وتشديد تحتية، أي: بئر مطوية، أي: مبنية الجوانب بالحجارة أو غيرها، فعيل بمعنى مفعول، فلذا جمع على أطواء، كشريف وأشراف (خَبِيثٍ مُخْبِثٍ) اسم فاعل من أخبث في (الصحاح): أخبثه: أفسده، وأخبث، أي: اتخذ أصحابًا خبثاء فهو خبيث مخبث، وفي (المجمع) في تفسير هذا الكلام، أي: فاسد مفسد، لما يقع فيه فأخرجه على المعنى الأول، ويمكن إخراجه على المعنى الثاني، أي: خبيث، وأصحاب خبثاء: إذا ظهر على قوم، أي: غلب عليهم بالعرصة، أي: بمحل الغلبة لإظهار شعائر الإسلام. (وَاتَّبَعَهُ أَصْحَابُهُ) أي: أدركوه ولحقوه، ومنه قوله تعالى: ﴿فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ﴾ |الأعراف: 175|. (أَسَرَّكُمْ) الهمزة للاستفهام، وهو من السرور، ومعنى (أَنَّكُمْ أَطَعْتُمْ) أي: فرضه وتقديره، والمراد: أظهر لكم أنكم لو أطعتم، لكنتم مسرورين بها. (مَا تُكَلِّمُ) (مَا) استفهامية، و (تُكَلِّمُ) من 20 التكليم، أي: أيُّ كلام تكلم أَجْسَادًا كذا، أي: هو كلام مفيد مسموع أم ل السِّوَاكِ.

12015 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمُعَقِّبُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ يَعْنِي ابْنَ عَبَّادٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَوَخَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِي الَّتِي بِالْمَدِينَةِقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَاهُ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمُعَقِّبُ وَكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ وَعَظَّمَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمْرَهُ جِدًّا

|12015| قوله (وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمُعَقِّبُ) رأيته مضبوطًا بسكون العين في التعجيل السِّوَاكِ السِّوَاكِ.