|11774| قوله (عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ) أي: في صباه، ولا يخفى أن أنسًا ما حضر الوقعة، فالحديث مرسل صحابي، وهو مقبول محمول على السماع من النبي - صلى الله عليه وسلم - أو من صحابي آخر (عَلَقَةً) بفتحات: دم غليظ أسود، قيل: هو أم المفاسد والمعاصي في القلب (نَصِيبُ الشَّيْطَانِ مِنْكَ) قيل: الظاهر أن (مِنْكَ) متعلقة بـ (نَصِيبُ) ويجوز أن يكون ظرفًا مستقرًّا، وفيه أنه تعالى عصمه من آفة الشيطان وطمعه، كما أسلم له شيطانه على يده، فجعل قدسيًّا طاهرًا الأصل والعنصر، منور القلب، مقدس الجسم، مستعد القبول الوحي السماوي والفيض الإلهي، لا يتطرق إليه هواجس النفس (فِي طَسْتٍ) بالإهمال والإعجام (مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ) كلمة (مِنْ) بمعنى الباء، كما في رواية، أو المعنى: مملوء من ماء زمزم، قيل: فيه دليل على فضل ماء زمزم على ماء الجنة، وإلا لغسلوا به (ثُمَّ لَأَمَهُ) بفتح لام وهمزة وميم - كمنع - أي: أصلحه وضمه (ظِئْرَهُ) بكسر فسكون، أي: مرضعته حليمة (قُتِلَ مُحَمَّدٌ) على بناء المفعول، أي: قائلين: قتل محمد (انْتَقَعَ) أي: تغير (الْمِخْيَطِ) هو بكسر ميم، وسكون خاء، وفتح ياء: هو الإبرة، ذكره النووي، ويفهم من كلام بعض أنه بفتح فكسر، فقبل: يحتمل أنه مصدر، يعني: الخياط، وأن يكون اسم مفعول قالوا: أمثال هذه الأحاديث محمول على ظاهرها، فإنها أخبار صادق مصدوق عن قدرة القادر، فأي ضرورة إلى التأويل، قيل: وفيه معجزة له - صلى الله عليه وسلم - في الصغر، فإن من شق جوفه وقلبه واستخرج سويدائه لا يعيش قطعًا، والله تعالى أعلم.