|11742| قوله (ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ) أي: أنه يعد واحدًا منهم، قال النووي: استدل به من يورث ذوي الأرحام، وأجاب الجمهور بأنه ليس في هذا اللفظ ما يقتضي توريثه، وإنما معناه: أن بينه وبينهم ارتباط وقرابة، ولم يتعرض للإرث.

11743 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ ابْنَةِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ وَفِي الْبَيْتِ قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَشَرِبَ مِنْ فِيهَا وَهُوَ قَائِمٌ قَالَ فَقَطَعَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ فَمَ الْقِرْبَةِ فَهُوَ عِنْدَنَا

|11743| قوله (فَشَرِبَ مِنْ فِيهَا) قد جاء النهي عن الشرب من فم السقاء، فقيل: الفعل، لبيان الجواز، أوكان لضرورة، أو كان النهي في غير المعلقة، والرخصة في المعلقة، لأن المعلقة أبعد من دخول الهوام فيه، وقيل: النهي لخوف تغير الماء بما يصيبه من بخار المعدة ونحوه، وذاك المحذور مأمون في شربه - صلى الله عليه وسلم - فإن نكهته الشريفة أطيب من كل طيب، فلا يخشى منه تغير السقاء وننته (فَمَ الْقِرْبَةِ) أي: للتبرك بآثاره.

11744 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ أَبَا طَلْحَةَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَيْتَامٍ وَرِثُوا خَمْرًا فَقَالَ أَهْرِقْهَا قَالَ أَفَلَا نَجْعَلُهَا خَلًّا قَالَ لَا

|11744| قوله (قَالَ: لَا) يدل على أنه لا يجوز اتخاذ الخَلّ من الخمر، ولا يلزم منه أنه لو اتخذ خَلًّا لا يكون ذاك الخل حلالًا.