|11736| قوله (قَالَ: وَجَبَتْ) أن الجنة والمثوبة، وقد جاء مثل هذا الحديث في أبي بكر - رضي الله عنه - في الصحيح من حديث أبي هريرة لفظه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمًا. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا. قَالَ: فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ جَنَازَةً؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا. قَالَ: فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مِسْكِينًا؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا. فَقَالَ: فَمَنْ عَادَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَرِيضًا؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلَّا دَخَلْنَ الْجَنَّةَ) ولا بعد في اجتماع هذه الخصال، في الشيخين جميعًا، والله تعالى أعلم.

11737 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُأَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ قَالَ فَسَعَى عَلَيْهَا الْغِلْمَانُ حَتَّى لَغِبُوا قَالَ فَأَدْرَكْتُهَا فَأَتَيْتُ بِهَا أَبَا طَلْحَةَ فَذَبَحَهَا ثُمَّ بَعَثَ مَعِي بِوَرِكِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبِلَ

|11737| قوله (أَنْفَجْنَا) هو بنون وفاء وجيم من الإنفاج، وهو التهيج والإثارة (فَسَعَى عَلَيْهَا) أي: جروا لأجلها (لَغِبُوا) بلام وغين معجمة وباء مفتوحات أو الغين مضمومة أو مكسورة، أي: تعبوا، ففي (القاموس): لغب، كمنع وسمع وكرم: أعيي أشد الإعياء، في (الصحاح): اللغوب: التعب والإعياء، تقول: منه لغب يلغب بالضم، ولغِب بالكسر لغة ضعيفة فيه. انتهى. قلت: وظاهر قوله تعالى: ﴿وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ﴾ يدل على أنه بمعنى: التعب مطلقًا، كما في (الصحاح) لا بمعنى: أشد التعب، كما يدل عليه كلام (القاموس): فليغهم (فَقَبِلَ) أي: القبول دليل الحِلِّ.