مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً

|11710| قوله (فَيُلْهَمُونَ) من الإلهام على بناء المفعول (ذَلِكَ) إشارة إلى الكلام (بَعَثَهُ اللهُ) أي: لدعوة أهل الشرك إلى التوحيد، فلا إشكال برسالة آدم (عَبْدًا غَفَرَ اللهُ لَهُ) كأنه لبيان أنه لا مانع له في ذلك، فإنه على تقدير: فرض ذنب منه قد غفر له (بَيْنَ سِمَاطَيْنِ) بكسر السين، أي: بين صفين من الناس (فَيَحُدُّ لِي حَدًّا) كأن يقال: ادخل الجنة من عمل كذا أو كذا (فَيَخْرُجُ) من الخروج أو الإخراج على بناء المفعول (مِنْ الْخَيْرِ) قيل: أي: من التصديق والمعرفة، ففيه أن التصديق يزيد وينقص، وقيل: من العمل ونسب إلى القلب، لأن قبول العمل بالنية التي هي من أعمال القلب (مَا يَزِنُ شَعِيرَةً) أي: لو فرض أن الإيمان أو العمل مما يقبل الوزن، أو هو مبق على أن المعاني تتصور بصور وأشكال يومئذ فتقبل الوزن (بُرَّةً) بضم وتشديد، أو وهي أصغر جرمًا من الشعيرة (ذَرَّةً) بفتح وتشديد، قيل: هي النملة الصغيرة، وقيل: ما يظهر في شعاع الشمس مثل رءوس الإبر، وقد سبق مرارًا ما يتعلق بهذا الحديث.

11711 - حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ التَّيْمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ قَالَهُ مَرَّتَيْنِ وَقَالَ مَرَّةً مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا