|11634| قوله (وَكَانَ أُمَّهَاتِي) أي: أمي وخالتي وقرابهما (دَاجِنٍ) هي الشاة التي يعلفها الناس في منازلهم. قلت: كأنه مثل الحايض والحامل، فلم يؤنث (وَشِيبَ) أي: خلط اللبن بالماء (نَاحِيَةً) بالنصب، أي: جالس في ناحية، وبالرفع بتقدير: ذو ناحية (أَعْطِ أَبَا بَكْرٍ) خوفًا من أن يقدم عليه الأعرابي (الْأَيْمَنَ) بالنصب: قدم الأيمن، أو بالرفع، أي: يتقدم، أو أحق، ولم يستأذن الأعرابي في إيثار أبي بكر بحق كما أستأذن ابن عباس، لعدم أهلية الأعرابي لذلك.

11635 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِتَمْرٍ وَسَوِيقٍ

11636 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مَيْسَرَةَ وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعْتُهُمَا يَقُولَانِ سَمِعْنَا أَنَسًا يَقُولُصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ

|11636| قوله (وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ) أي: حين خرج لحجة الوداع، فمن خرج مسافر يقصر، وإن لم يقطع مسافة السفر، ولا يلزم منه أن يكون ذو الحليفة من المدينة مسافة سفر يصح فيها القصر، وهو ظاهر.

11637 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ سَمِعَ أَنَسًا يُحَدِّثُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثٌ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى عَمَلُهُ

|11637| قوله (يَتْبَعُ) بالتشديد أو التخفيف (وَيَبْقَى عَمَلُهُ) أي: فينبغي له أن يجتهد غاية الاجتهاد في صلاحه حال حياته، ولا ينبغي له أن يغفل عنه ويشتغل بالأهل والمال.