|11625| قوله (وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ) بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء: هو المنسوج من الدرع على قدر الرأس، أي: على رأسه المغفر ثم أزاله ولبس العمامة بعد ذلك (ابْنَ خَطَلٍ) بفتحتين، وقد رخص - صلى الله عليه وسلم - في قتله حيث كان، لكونه كان يؤذيه، والله تعالى أعلم.

11626 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَسَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي هَذَا الْيَوْمِ يَعْنِي يَوْمَ عَرَفَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا فَلَا يُنْكِرُ عَلَيْهِ وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ مِنَّا فَلَا يُنْكِرُ عَلَيْهِ

|11626| قوله (يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا فَلَا يُنْكِرُ عَلَيْهِ) الظاهر أنهم كانوا يجمعون بين التلبية والتكبير، فمن يكبر هؤلاء ويهمل آخرون، ومرة بالعكس فيصدق في كل مرة أنه يهل المهل ويكبر المكبر لا أن بعضهم يلبي فقط وبعضهم يكبر فقط، والظاهر: أنهم فعلوا ذلك، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يجمع بين الذكرين، فيلبي تارة ويكبر أخرى، بل قد جاء في ذلك صريحًا في حديث ابن مسعود، فينبغى للعامل أن يفعل كذلك، نعم ينبغي له أن يكثر التلبية، كما يفيده حديث ابن مسعود، والله تعالى أعلم.

11627 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَاقَالَ فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ بِهِ