|11621| قوله (أَتَاهُ رِعْلٌ) بكسر الراء وسكون المهملة (وَذَكْوَانُ) بفتح المعجمة وإسكان الكاف (وَعُصَيَّةُ) مصغر والياء مشددة (وَبَنُو لِحْيَانَ) بكسر اللام أو فتحها، وسكون المهملة (يَحْطِبُونَ) يجمعون الحطب (بِئْرَ مَعُونَةَ) بفتح الميم وضم المهملة، قيل: هي بئر قبل نجد، وكانت غزوتها في أول سنة أربع قبل أحد بأشهر، وفي (المشارق): بين عسفان ومكة وأرض هذيل حيث قتل القراء. قوله (قَرَءُوا بِهِ) أي: فيه، وقال الدمياطي: فيه وهم فإن بني لحيان لم يكونوا أصحاب بئر معونة، وإنما كانوا من أصحاب الرجيع الذين قتلوا عاصمًا وأصحابه، وكذا قوله (أَتَاهُ رِعْلٌ وَذَكْوَانُ ... إلخ)، وهم، وإنما الذي أتاه: أبو مراء من بني كلاب، وأجاز أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخفر جواره: عامر بن طفيل، وجمع عليهم هذه القبائل من سليم.

11622 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ وَابْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَالْخَفَّافُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ وَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ

|11622| قوله (فِي صَلَاتِهِمْ) ولا يلزم منه النهي عن الرفع إلى السماء في غير الصلاة، كالدعاء، وقد جوز بعضهم بأن السماء قبلة الدعاء (لَيَنْتَهُنَّ) بضم الهاء وتشديد النون، أي: أولئك الأقوام (عَنْ ذَلِكَ) أي: رفعهم عن أبصارهم إلى السماء في الصلاة (أَوْ لَتُخْطَفَنَّ) بفتح الفاء على بناء المفعول، أي: لتسلبن بسرعة، أي: أن أحد الأمرين واقع لا محالة، إما الانتهاء منهم أو خطف لأبصارهم من الله عقوبة على فعلهم.