|11605| قوله (مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ ... إلخ)، فسر محبة الله تعالى: لقاؤه بإرادة الخير له عند اللقاء، قيل: الشرط ليس سببًا للجزاء، بل الأمر بالعكس، أجيب بأن المعنى: فليفرح، أو فأخبره بأن الله يحب لقاءه (لَيْسَ ذَاكَ) المذكور في الحديث من كراهية لقاء الله (كَرَاهِيَةَ الْمَوْتِ) مطلقًا، بل ذاك عند قرب الموت (إِذَا حُضِرَ) على بناء المفعول، أي: حضره الموت (جَاءَهُ بِمَا هُوَ ... إلخ)، أي: جاءه المخبر بما هو صائر، والبشير مثل قوله تعالى: ﴿فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ |آل عمران: 21| والله تعالى أعلم.

11606 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍمَا مَسِسْتُ شَيْئًا قَطُّ خَزًّا وَلَا حَرِيرًا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا شَمَمْتُ رَائِحَةً أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

|11606| قوله (مَا مَسِسْتُ شَيْئًا) إلخ، بكسر المهملة الأولى على الأفصح، وكذا (سمِمت) بكسر الميم الأولى، والمضارع بالفتح فيهما، وقد جاء فيهما فتح العين، فالمضارع بضمها (خَزًّا) هو الثوب المتخذ من الحرير المخلوط بالصوف (وَلَا حَرِيرًا) خالصًا من ريح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أراد به رائحته الطيبة التي هي له من غير أن يستعمل طيبًا في بدنه، والله تعالى أعلم.