|11593| قوله (يَسْعَى) أي: يسرع في المشي، وقد جاء: السعي بمعنى: المشي مطلقًا، كما في قوله تعالى: ﴿إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ﴾ |الجمعة: 9| فلا ينافي آخر هذا الحديث الآية (وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ) بفتح الحاء المهملة والفاء والزاي المعجمة، و (النَّفَسُ) بفتحتين، أي: جهده من شدة السعي إلى الصلاة، وأصل الحفر: الدفع العنيف، في (النهاية): الحفر: الحث والاستعجال (أَوْ انْبَهَرَ) كلمة (أَوْ) للشكر، وهو من البهر، بضم الموحدة: ما يعترى الإنسان عند السعي الشديد والعدو، ومن تتابع النفس (طَيِّبًا) من الرؤيا والسمعة (مُبَارَكًا) فيه بالنماء والزيادة إلى حيث شاء الله تعالى (أَيُّكُمْ الْمُتَكَلِّمُ) في (الأزهار): وفيه دلالة على أن حكم قوله: - صلى الله عليه وسلم -: (إِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ خَلْفَ ظَهْرِي) لم يكن دايمًا، والمانع: استغراقه بالله تعالى، ويحتمل الدوام والسوال، لتحسين حال القائل، ويحتمل دوام الرؤية دون الشعور. انتهى. (فَإِنَّهُ قَالَ خَيْرًا) أي: فلا يسكت خوفًا من 20 الملائكة (يَبْتَدِرُونَهَا) أي: كل منهم يريد أن يسبق على غيره في رفعها إلى محل العرض والقبول (أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا) حال، أي: قاصدين ظهور أيهم يرفعها؟ (عَلَى هِينَتِهِ) بكسر الياء، أصله: الواو، من الهون - بالفتح - وهو الرفق والتثبت، وقيل: بالكسر، والهون بالفتح: الرفق والدعة، وفي (المجمع) سار على هينته، أي: عادته في السكون والرفق. (مَا سُبِقَهُ) على بناء المفعول، والتعدية إلى المفعول الثاني على الحذف والإيصال، أي: ما سبق به، أو على بناء الفاعل، وضمير الفاعل للام، أم وبه مقدر في الكلام، والله تعالى أعلم.