|11534| قوله (مَنْ نَسِيَ صَلَاةً) قيل، أي: مكتوبة أو ناقلة مؤقتة (أَوْ نَامَ عَنْهَا) قيل: تعديته بعن، لتضمين معنى الغفلة، أي: غفل عنها في حالة النوم (فَإِنَّمَا كَفَّارَتُهَا) الكفارة هي الخصلة التي من شأنها أن تكفر الخطيئة، أي: تسترها، قيل: والمراد بالكفارة ها هنا: البدل، وإلا فلا إثم في النوم والنسيان، لأن النسيان مرفوع، وقال - صلى الله عليه وسلم -: (لَيْسَ التَّفْرِيطُ فِي النَّوْمِ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ). (أَنْ يُصَلِّيَهَا) قيل: أي: وجوبًا في المكتوبة، وندبًا في النافلة، قيل: معنى الحصر: أنه لا يلزمه غرامة في مال، ولا يلزمه إعادة تلك الصلاة في الوقت في اليوم الثاني ونحو ذلك (إِذَا ذَكَرَهَا) أراد: أنه ينبغي له المبادرة إلى ذلك إذا ذكرها لا أنه إذا أخر عن وقت الذكر، فلا يجوز القضاء.

11535 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيَرْضَى عَنْ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأُكْلَةَ فَيَحْمَدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهَا أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ

|11535| قوله (أَنْ يَأْكُلَ الْأُكْلَةَ) بفتح فسكون، بمعنى: المرة من الأكل، سواء كان المأكول قليلًا أو كثيرًا، وبضم فسكون، بمعنى: اللقمة (عَلَيْهَا) أي: لأجلها شكرًا له على أن خلقها ورزقها.

11536 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَخَدَمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَ سِنِينَ فَمَا أَعْلَمُهُ قَالَ لِي قَطُّ هَلَّا فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا وَلَا عَابَ عَلَيَّ شَيْئًا قَطُّ