|11515| قوله (فَمَا أَطْعَمَنَا فِيهَا خُبْزًا وَلَا لَحْمًا) قد سبق أنه أطعمهم في وليمة زينب خبزًا ولحمًا، فيحمل هذا الحديث على غير وليمة زينب، كوليمة صفية وغيرها مما عدا زينب، ويحتمل أن يحمل على وليمة صفية، والوليمة الثانية لزينب، وهذا هو الأظهر عند تتبع أحاديث أنس - رضي الله عنه - والله تعالى أعلم.

11516 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ حَدَّثَنَا الْأَزْهَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَسْتَضِيئُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ وَلَا تَنْقُشُوا خَوَاتِيمَكُمْ عَرَبِيًّا

|11516| قوله (لَا تَسْتَضِيئُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِ) أي: لا تقربوه، كما قال: (لاَ تَرَاءَى نَارَاهُمَا) وقيل: أراد بالنار ها هنا: الرأي، أي: لا تشاوروه، فجعل الرأي مثل الضوء عند الحيرة (عَرَبِيًّا) أي: نقشًا معلومًا في العرب، ولم يكن ثمة نقش معلوم فيهم إلا خاتمه، لأنهم ما كانوا يلبسون الخواتيم قبل، فأراد بذلك: أنكم لا تجعلوا نقش خواتيمكم نقش خاتمي، والله تعالى أعلم.

11517 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْخَشَةً بَيْنَ يَدَيَّ فَإِذَا هِيَ الْغُمَيْصَاءُ بِنْتُ مِلْحَانَ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

|11517| قوله (خَشْخَشَةً بَيْنَ يَدَيَّ) الخشخشة: صوت كصوت السلاح ونحوه، والمراد: فسمعت صوت المشي قدامي (فَإِذَا هِيَ) أي: الماشة (الْغُمَيْصَاءُ) بضم ففتح ومد، هي: أم سليم والدة أنس (مِلْحَانَ) بكسر الميم، وسكون اللام، ولا شك أن رؤياه - صلى الله عليه وسلم - حق، فهذه بشارة لها بالجنة، والله تعالى أعلم.