|11509| قوله (إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ) أي: أراد دخوله، والخلاء - بالفتح والمد -: موضع قضاء الحاجة (مِنْ الْخُبْثِ) بضمتين: جمع خبيث (وَالْخَبَائِثِ) جمع خبيثة، والمراد: ذكور الشياطين وإناثهم، وقد جاءت الرواية بإسكان الباء في (الْخُبْثِ) أيضًا، أما على التخفيف، أو على أنه اسم بمعنى: الشر، وحينئذ فالخبائث صفة النفوس، فيشمل ذكور الشياطين وإناثهم جميعًا، والمراد: التعوذ عن الشر وأصحابه، فلا وجه لإنكار الخطابي رواية الإسكان، وعدها من أغاليط أهل الحديث، والله تعالى أعلم.

11510 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَقُولُوا وَعَلَيْكُمْ

|11510| قوله (فَقُولُوا وَعَلَيْكُمْ) أي: وعليكم ما قلتم، وقد جاءت الرواية بالواو وتركها في قوله (وَعَلَيْكُمْ) إما لأن الواو للاستئناف، فرجع إلى قولهم عليهم، كما هو مقتضى ترك الواو، أو لأنهم يحرفون السلام بالسام، وهو مشترك بين الكل، فجيء بالواو للدلالة على أنه علينا وعليكم، والأول: أقرب، والله تعالى أعلم.

11511 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَخْبَرَنَا عَنْ أَنَسٍ وَيُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أَنْصُرُهُ مَظْلُومًا فَكَيْفَ أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ ظَالِمًا قَالَ تَحْجُزُهُ تَمْنَعُهُ فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ