الْمُسْلِمِينَ أَلَا أَبْشِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ كَفَاكُمْ عَدُوَّكُمْ فَيَخْرُجُونَ مِنْ مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ وَيُسَرِّحُونَ مَوَاشِيَهُمْ فَمَا يَكُونُ لَهَا رَعْيٌ إِلَّا لُحُومُهُمْ فَتَشْكَرُ عَنْهُ كَأَحْسَنِ مَا تَشْكَرُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ النَّبَاتِ أَصَابَتْهُ قَطُّ

|11306| قوله (يُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمأْجُوجُ) والظاهر: أن (يَفْتَحُ) على بناء الفاعل، أي: يفتحون سدَّهم، ويحتمل بناء المفعول بتقدير المضاف، أي: يُفتح سدُّهم، وهو الموافق للقرآن (مِنْ كُلِّ حَدَبٍ) مرتفع من الأرض (يَنْسِلُونَ) يسرعون (فَيَفْشُونَ) من فشا الأمر: إذا انتشر، والواشي: المال المنتشر، كالغنم والإبل السوائم، وفي أصل قديم (فَيَغْشَوْنَ) بالغين المعجمة من غشي، كرضي (وَيَنْحَازُ) من انحاز القوم: إذا تركوا مركزهم إلى آخر (يَبَسًا) بفتحتين (ثُمَّ يَهُزُّ) أي: يحرك (حَرْبَتَهُ) بفتح، فسكون، أي: رمحه (كَنَغَفِ الْجَرَادِ) والنغف بفتحتين وإعجام العين: دود يكون في أنوف الإبل والغنم، وفي رواية ابن ماجه: (كَنَغَفِ الْجَرَادِ، فَتَأْخُذُ بِأَعْنَاقِهِمْ، فَيَمُوتُونَ مَوْتَ الْجَرَادِ، يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا). (لَا يُسْمَعُ لَهُمْ حِسًّا) على بناء المفعول على لغة من يجعل الجار والمجرور نائب الفاعل مع وجود المفعول به، أو على بناء الفاعل، أي: لا يسمع سامع، أو أحد (قَدْ أَطَنَّهَا) ضبط بتشديد النون على أنه من طنَّ: إذا صوت، والهمزة للتعدية، أي: جعلها تصيح، والأقرب عندي: أنه بتشديدالطاء المهملة، أصله: وطَّنها، والهمزة بدل من الواو، كما يقال: أطَّاء موضع وطَّاء، ويدل عليه رواية ابن ماجه: (قَدْ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ يَقْتُلُوهُ). (رِعْيٌ) بكسر فسكون: الكلأ، ومثله كثير، كذِبْح بمعنى: مذبوح، ويمكن أن يكون بفتح فسكون على أنه مصدر بمعنى المفعول (فَتَشْكَرُ) بفتح الكاف، أي: تسمن وتمتلئ شحمًا.