|11290| قوله (لَيَتَّكِئُ فِي الْجَنَّةِ سَبْعِينَ سَنَةً) أي: على شق واحد (قَبْلَ أَنْ يَتَحَوَّلَ) إلى شق آخر، لعل المراد: بيان طول الفراغ، وعدم لحوق التعب بالاتكاء على جانب حتى يحتاج إلى التقلب إلى جانب آخر، أو المراد: طول التلذذ بالأهل، وكثرة القوة على ذلك على أن المراد: يتكئ، أي: متلذذًا بأهله، وقوله (سَبْعِينَ سَنَةً) هكذا في نسخ (المسند) وكذا رواه في (المجمع) عن أحمد وأبي يعلى، وكذا في (بدور السافرة) أيضًا، وقد وقع في (مشكاة المصابيح): (سَبْعِينَ) مسندًا، رواه عن أحمد، والله تعالى أعلم. (أَصْفَى) حال من الخد (مِنْ الْمِرْآةِ) بكسر ميم وسكون راء، ومد: معروف (أَنَا مِنْ الْمَزِيدِ) المذكور في قوله تعالى: ﴿لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾ قال الطيبي: ومن المزيد أيضًا: ما في قوله تعالى: ﴿لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ |يونس: 26| أي: الجنة، وما يزيد عليها: رؤية الله تعالى، وإنما سميت: زيادة، لأن الحسنى: هي الجنة، وهي ما وعد الله تعالى بفضله جزاءًا لأعمال المكلفين، والزيادة: فضل على فضل (مِثْلُ النُّعْمَانِ) قيل: لفظ (تذكرة القرطبي) من حديث ابن عباس: (مِثْلُ شَقَائِقِ النُّعْمَانِ) وفي (القاموس): النعمان - بالضم -: الدم، وأضيف الشقائق إليه لحمرته، أو هو إضافته إلى ابن المنذر، لأنه حماه (مِنْ طُوبَى) أي: يخرج منها، وهي اسم شجرة، كما سبق قريبًا، وفي (المجمع): رواه أحمد وأبو يعلى، وإسنادهما حسن، ومثله في (بدور السافرة).

11291 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ