11225 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَيُعْلَمُ أَهْلُ الْجَمْعِ مِنْ أَهْلِ الْكَرَمِ فَقِيلَ وَمَنْ أَهْلُ الْكَرَمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَجَالِسُ الذِّكْرِ فِي الْمَسَاجِدِ

|11225| قوله (مِنْ أَهْلِ الْكَرَمِ) (مِنْ) استفهامية، والعلم معلق عنه أو موصولة، والمبتدأ مقدر، أي: من هم أهل الكرم؟ أي: الذين هم أهل الكرم (مَجَالِسُ الذِّكْرِ) أي: أهلها، وفي (المجمع): رواه أحمد بإسنادين، وأحدهما حسن، وأبو يعلى كذلك.

11226 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ حَتَّى يَقُولُوا مَجْنُونٌ

|11226| قوله (أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللهِ حَتَّى يَقُولُوا) أي: لأحدكم (مَجْنُونٌ) أي: هو مجنون، وبهذا ظهر وجه إفراد (مَجْنُونٌ) وإلا فالظاهر: الجمع، وضمير (يَقُولُوا) للمنافقين أضمروا بلا سبق ذكر اعتمادًا على الظهور، إذ مثل هذا القول لا يكون إلا منهم، ويؤيده: حديث ابن عباس، رواه الطبراني بسند ضعيف: (اذكروا الله ذكرًا يقول المنافقون: إنكم مراؤن) ويحتمل أنه للناس، لأن كثرة الذكر يؤدي إلى القبور في أمور الدنيا والزهد فيها، فيقول غالب الناس أنه مجنون لتطهرهم في ظاهر الأمر، وغفلتهم عن باطنهم، فالمراد: أنكم أكثروا إلى أن تنقطعوا إلى الله، وتزهدوا في الدنيا، وفي (المجمع): رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه دراج، وقد ضعفه جماعة، ووثقه غير واحد، وبقية رجال أحمد ثقات.