|10994| (3/ 3) قوله (أَلَا أَدُلُّكُمْ) ذكر لذلك ليلتفتوا إليه فيأخذوا كلامه بأكمل اهتمام، وفيه: تعظيم هذا الأمر، وإلا فإن لم يدل هو فمن يدل (عَلَى مَا يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ) بالمغفرة أو بالمحو من كتب الحفظة (وَيَزِيدُ بِهِ فِي الْحَسَنَاتِ) فيترتب عليه رفع الدرجات في الجنة، وبه ظهر التوفيق بينه وبين حديث: (وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ). (إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ) إتمامه بتطويل الغرة والتثليث والدلك (عَلَى الْمَكَارِهِ) جمع مكره، بفتح الميم من الكره، بمعنى: المشقة، كبرد الماء، وألم الجسم، والاشتغال بالوضوء مع ترك أمور الدنيا، وقيل: ومنها الجد في طلب 20 الماء، ومنها بالثمن الغالي (وَكَثْرَةُ الْخُطَا) ببعد الدار (إِلَى هَذِهِ الْمَسَاجِدِ) أي: المبنية للاجتماع في الصلاة بالأذان والإقامة لا مسجد الدار ونحوه (وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ) بالجلوس لها في المسجد وتعلق القلب بها والتأهب لها (إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَقُولُ) هذا بيان لصلاة الملائكة، فإن التقدير: ألا أن الملائكة تصلي، وتقدير الاستثناء إما من أصل الحديث للاختصار وظهور الإمرار من جهة بعض الرواة للنسيان ومقتضى أحاديث الباب هو الاحتمال الأخير (فَإِنِّي أَرَاكُمْ) تعليل لأمره بذلك، أي: إني أراكم، فأعرف تقصيركم في هذا الأمر، فلذلك أمرتكم به (صُفُوفِ الرِّجَالِ) بدل من (الصُّفُوفِ). (الْمُقَدَّمُ) بالرفع خبر (إِنَّ) أي: إن خير صفوف الرجال: الصف المقدم (وَشَرُّهَا) بالنصب، أو الرفع، لكون العطف بعد مضى الخير (مِنْ ضِيقِ الْأُزُرِ) أي: قاله من جهة ضيق إزار الرجال أو هو علة للمنفى في قوله (لَا تَرَيْنَ) لا النفي، وهذا ظاهر، والله تعالى أعلم.