|10959| (2/ 539) قوله (لَرَمَيْتُمُونِي بِالْقَشْعِ) قيل: القشع بفتح قاف وتكسر، وسكون معجمة، بمعنى: القطع، فالمراد ها هنا: الجلد اليابس، وضبطه بعضهم: بكسر ففتح، على أنه جمع قشع، بمعنى: الجلود اليابسة، وقيل: هو ما تقشع عن وجه الأرض من المدر والحجر، وقيل: الحمق، أي: لجعلتموني أحمق (وَمَا نَاظَرْتُمُونِي) أي: ما جادلتموني على الإكثار كما فعلتم الآن، حيث اكتفيتم بالجدال، ولعل ذلك لأن من العلم ما يصوب فهمه، فينسب صاحبه إلى الجهل والخطاء، ولو أصر على ذلك لضرب عليه، ورمي بكل شر، والله تعالى أعلم.

|10959| قوله (هَبَطَ) المراد: ما يليق به من الهبوط، وتحقيقه مفوض إلى علمة تعالى.

10960 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمَةَ الْحَنَفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَصَلَّى رَجُلٌ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَرْكَعُ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَرْفَعُ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ قَالَ مَنْ فَعَلَ هَذَا قَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْبَبْتُ أَنْ أَعْلَمَ تَعْلَمُ ذَلِكَ أَمْ لَا فَقَالَ اتَّقُوا خِدَاجَ الصَّلَاةِ إِذَا رَكَعَ الْإِمَامُ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا

|10960| (2/ 539) قوله (وَإِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ) أي: فينبغي للعبد الاهتمام بأمرهما، والاشتغال بإصلاحهما، والاجتهاد في ذلك، والله تعالى أعلم.

|10960| قوله (أَحْبَبْتُ أَنْ أَعْلَمَ تَعْلَمُ ذَلِكَ أَمْ لَا) كأنه سمع قوله - صلى الله عليه وسلم -: (إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي) فتعمد ذلك، ليظهر له أنه هل علم النبي - صلى الله عليه وسلم - بفعله ذلك أم فيظهر له تصديق قوله بمعاينة دليله، والله تعالى أعلم.