|10945| قوله (إِذَا وُضِعَتْ الْجَنَازَةُ) أي: الميت على النعش (قَالَتْ: قَدِّمُونِي) أي: إلى ما أعد الله تعالى من كرامة، قال القسطلاني: يقول حقيقة بلسان الحال بحروف وأصوات يخلقها الله تعالى فيها. قلت: قد تقدم قريبًا أنه يعرف من يغسله وغيره (يَا وَيْلَهَا) عدل إلى ذلك كراهة أن يضيف الويل إلى نفسه، وفي رواية أبي هريرة: (قَالَتْ: يَا وَيْلَتَاهُ، أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِي؟). (لَصُعِقَ) قيل ذكر فى (مختار الصحاح) أن صَعَق - بفتح العين - من باب: قطع: إذا ألقيت عليه الصاعقة، وصَعِق - بكسر العين -: إذا غشي عليه، ثم قيل: هذا مخصوص بصوت غير الصالح، وقيل: بل عام، وفي رواية ابن منده بلفظ: (لو سمعه الإنسان لصعق من المحسن والمسيء) وهذا نص في العموم.

10946 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِضَبٍّ فَقَلَّبَهُ بِعُودٍ كَانَ فِي يَدِهِ ظَهْرَهُ لِبَطْنِهِ فَقَالَ تَاهَ سِبْطٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَإِنْ يَكُنْ فَهُوَ هَذَا

|10946| قوله (أُتِيَ بِضَبٍّ) على بناء المفعول (بِعُودٍ) سيجيء أنه أمر غيره بالقلب، فكأنه استعمل العود حين القلب بمنزلة من يعين غيره على فعل (تَاهَ) أي: ذهب وغاب أو هلك بالمسخ (فَإِنْ يَكُنْ) أي: باقيًا بعد المسخ.