|10776| قوله (لَا تُوقِدُوا نَارًا بِلَيْلٍ) ظاهر السوق يقتضي أنه قال لهم ذلك، لضعف حالهم يومئذ، فبين أن الليل يمضي غالبها في النوم، فلا يحس الإنسان فيها ألم الجوع، فلا حاجة فيها إلى الطبخ، ثم يوم وسع الله تعالى عليهم رخص لهم في ذلك والله تعالى أعلم. (وَاصْطَنِعُوا) بنون وعين مهملة، أي: أحسنوا، وهذا أقرب بما بعده، وفي أصل قديم: بياء موحدة وغين معجمة، بمعنى: استعملوا الإدام مع الطعام والله تعالى أعلم. ثم رأيت في (المجمع) فإذا ذكره في النون والعين المهملة وقال: أي: اتخذوا صنيعًا، أي: طعامًا تنفقونه في سبيل الله.

10777 - حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنِي التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَلَقِيَنِي ابْنُ صَائِدٍ فَقَالَ عُدَّ النَّاسَ يَقُولُونَ أَوْ أَحْسِبُ النَّاسَ يَقُولُونَ وَأَنْتُمْ يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ أَلَيْسَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَوْ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ يَهُودِيٌّ وَأَنَا مُسْلِمٌ وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَا صَحِيحٌ وَلَا يَأْتِي مَكَّةَ وَلَا الْمَدِينَةَ وَقَدْ حَجَجْتُ وَأَنَا مَعَكَ الْآنَ بِالْمَدِينَةِ وَلَا يُولَدُ لَهُ وَقَدْ وُلِدَ لِي ثُمَّ قَالَ مَعَ ذَاكَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَيْنَ وُلِدَ وَمَتَى يَخْرُجُ وَأَيْنَ هُوَ قَالَ فَلَبَّسَ عَلَيَّ