|10746| قوله (إِنَّا حَيٌّ) قبيلة (وَنَأْمُرُ بِهِ) عطف على حمله (إِذَا نَحْنُ أَخَذْنَا بِهِ ... إلخ) (آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ) أي: بعد التوحيد والإيمان، ثم في التفضيل بدأ بالتوحيد، لكونه الأصل، ثم ذكر الأربع (فَهَذَا لَيْسَ مِنْ الْأَرْبَعِ) يحتمل أن يكون مرفوعًا أو موقوفًا على الصحابي، أو على بعض من بده، وبالجملة، فهذه الرواية تدفع الإيراد المشهور في روايات هذا الحديث بأن التفضيل فيه مخالف للإجمال حيث ذكر أربعًا وعد خمسًا، ثم إنه ما ذكر الحج، ولعل هذا كان قبل افتراضه (قَالُوا: مَا عِلْمُكَ ...