650 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ نَاقَتِي وَكَيْتَ وَكَيْتَ قَالَ أَمَّا نَاقَتُكَ فَانْحَرْهَا وَأَمَّا كَيْتَ وَكَيْتَ فَمِنْ الشَّيْطَانِ

|650| قول: (فَمِنْ الشَّيْطَانِ) ظاهره أنه لا يلزم النذر الغير المعين، ولكن حمل صاحب (المجمع) (كَيْتَ وَكَيْتَ) على غير القربة، فذكر حديث في باب خلط الناذر في نذره القربة بغيرها، وكان حمله على ذلك بقرينة قوله (فَمِنْ الشَّيْطَانِ) والله تعالى أعلم، ثم قال في (المجمع): في إسناده: جابر الجعفي، وهو ضعيف، وقد وثقه شعبة والثوري انتهى. قلت: وانقطاع، فإن علي بن الحسين لم يدرك جده.

651 - حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ يَعْنِي قُرَادًا أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَأَلُوهُ عَنْ الْوَتْرِ قَالَ فَقَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُوتِرَ هَذِهِ السَّاعَةَ ثَوِّبْ يَا ابْنَ النَّبَّاحِ أَوْ أَذِّنْ أَوْ أَقِمْ

|651| قوله (هَذِهِ السَّاعَةَ) ظاهر قوله (ثَوِّبْ ... إلخ)، أن تلك الساعة كانت بعد طلوع الفجر، فإن ثوب أمر من التثويب، وهو العود إلى الإعلام، ولا يكون إلا بعد طلوع الفجر سيما الإقامة فكأنه أراد بقرب هذه الساعة، أي: في آخر الليل، والله تعالى أعلم، ورجاله ثقات، إلا أن فيه مجهولًا.