|10705| قوله (قَلْبٌ أَجْرَدُ) أي: خال عن الغلاف والنفاق، وفي (المجمع): أي: ليس فيه غل ولا غش، فهو على أصل الفطرة (يُزْهِرُ) في (القاموس): زهر السراج، كمنع: تلألأ (أَغْلَفُ) ذو غلاف يمنع دخول الحق فيه (مَرْبُوطٌ عَلَى غِلَافِهِ) حتى لا يزول هذا، إشارة إلى الختم المذكور في قوله تعالى: ﴿خَتَمَ اللهُ عَلَى قُلُوبِهمْ﴾ |البقرة: 7| (مَنْكُوسٌ) أي: مقلوب قلب حتى خرج من ما دخل فيه من الخير صورة (مُصْفَحٌ) بضم فسكون ففتح: هو القلب الذي اجتمع فيه الإيمان والنفاق و (الْمُصْفَحُ) هو الذي له وجهان يلقى أهل الكفر بوجه وأهل الإيمان بوجه (عَرَفَ) أي: على مقتضى ما ظهر منه، ويحتمل أن الكلام فيمن ارتد 20 فصار منافقًا بعد أن آمن من صدق قلبه (فِيهِ إِيمَانٌ وَنِفَاقٌ) كأنه المتردد الذي يغلب عليه الإيمان تارة والنفاق أخرى (يَمُدُّهَا) من الإمداد والله تعالى أعلم. وفي (المجمع): رواه أحمد، والطبراني في (الصغير) وفي إسناده: ليث بن أبي سليم.

10706 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ عَنْ مَطَرِ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي أَجْلَى أَقْنَى يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ قَبْلَهُ ظُلْمًا يَكُونُ سَبْعَ سِنِينَ

|10706| قوله (أَجْلَى) بالجيم من الجلاء، أي: أنور وأوضح وأوسع و (أَقْنَى) أي: أرفع وأعلى، قال الخطابي: الجلاء: هو انحسار الشعر عن مقدم الرأس، وفي (النهاية): الأجلى: الخفيف الشعر ما بين النزعتين من الصدغين، والذي انحسر الشعر عن جبهته، والقَنا في الأنف: طوله ودقة أرْنَبَتِه مع حَدَبٍ في وسطه.