|10657| قوله (لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي) قيل: الخطاب لمن بعد الصحابة تنزيلًا لهم منزلة الموجودين الحاضرين، وقيل: للموجودين من العوام في ذلك الزمان الذين لم يصاحبوه - صلى الله عليه وسلم - ويفهم خطاب من بعدهم بدلالة النص، وقيل: الخطاب بذلك لبعض الصحابة، لما ورد أن سبب الحديث أنه كان بين خالد بن الوليد وعبد الرحمن بن عوف شيء فسبه خالد، فالمراد بـ (أَصْحَابِي): الأصحاب المخصصون، وهم السابقون على المخاطبين في الإسلام، وقيل: ينزل الساب لتعاطيه ما لا يليق به من السبب منزلة غيرهم، فخوطب خطاب غير الصحابة، وقال الشيخ تقي الدين السبكي: الظاهر: أن المراد بقوله (أَصْحَابِي): من أسلم قبل الفتح، ويرشد إليه آخر الحديث مع قوله تعالى: ﴿لَا يَسْتَوِي 20 مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ... ﴾ |الحديد: 10| الآية، ولا بد لنا من تأويل، ليكون المخاطبون غير الأصحاب. قلت: الداعي إلى التأويل هو قوله (لَوْ أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ ... إلخ)، وإلا فخطاب الصحابة بأن لا يسب بعضهم بعضًا غير بعيد، فإذا منع الصحابي عن السب فغيره بالأولى (مُدَّ أَحَدِهِمْ) المُدُّ بضم فتشديد: مكيال معلوم، والنصيف: لغة في النصف، أو هو مكيال دون المد، والضمير على الأول للمد، وعلى الثاني لـ (أَحَدِهِمْ).