|607| قوله (عَهِدَ إِلَيَّ) أي: ذكر لي بأكد وجه فكأنه عهد إليّ لا يبغضني بلا سبب دنيوي يفضي إلى ذلك بالطبع، وإلا فالبعض لما يجري من المعاملات المؤدية إليه طبعًا ليس من النفاق أصلًا كيف، وقد سب العباس عليًّا في بعض ما جرى بينهما في مجلس عمر أشد سب، وهو مشهور أخرجه مسلم (وَلَا يُحِبُّنِي) أي: حبًّا لا يقاد على وجه الإفراط، فإن الخروج عن الحد غير مطلوب، وليس من علامات الإيمان، بل قد يؤدي إلى الكفر والطغيان، فإن قومًا قد خرجوا عن الإيمان بالإفراط في حب عيسى.

608 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ أَنْبَأَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَجَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ فِي خَمِيلٍ وَقِرْبَةٍ وَوِسَادَةِ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفُ الْإِذْخِرِ

|608| قوله (جَهَّزَ) من تجهيز العرس (فِي خَمِيلٍ) وزاد في رواية ابن ماجه: (وَالْخَمِيلُ: الْقَطِيفَةُ الْبَيْضَاءُ مِنَ الصُّوفِ) (أَدَمٍ) بفتحتين: جمع أديم بمعنى الجلد المدبوغ (لِيفُ) بكسر اللام.