|581| قوله (شَيْئًا) أي: مكتوبًا (أَسْنَانُ الْإِبِلِ) أي: المأخوذة في الديات أو الزكاة (مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ) ذكر المتقدمون أن ثورًا غير معلوم بالمدينة، فقيل: هذا غلط، وقيل: غير ذلك وكأنه لذلك لم يقل بعض العلماء بحرم المدينة، لكن المتأخرون - كالطبري وغيره - قالوا: هو جبل صغير يدور خلف أحد، وقالو أنهم حققوا ذلك من العرب العارفين بتلك الأراضي إنما خفي عن أكابر العلماء، لعدم شهرته وعدم بحثهم عنه (فَمَنْ أَحْدَثَ ... إلخ)، رتب على كونها حرمًا تغليظ ما لا ينبغي 20 فعله (فِيهَا) معناه: من أتى فيها بإثم (أَوْ آوَى) من أتاه وضمه إليه وحماه، و (آوَى) جاء بالمد والقصر، والمد في المتعدي، والقصر في الازم أفصح و (مُحْدِثًا) بالكسر، قيل: الحدث المنكر الذي ليس بمعتاد ولامعروف في السُّنَّة، والمُحْدِث بالكسر، أي: من نصر جانيًا وآواه وأجاره من خصمه وحال بينه وبين أن يقتص منه، أو بالفتح، وهو الأمر المتبع نفسه، ومعني (الإيواء): الرضا به والصبر عليه، فإنه إذا رضي به وأقر فعله ولم ينكر عليه فقد أواه (عَدْلًا وَلَا صَرْفًا) العدل: الفدية والفريضة، والصرف: التوبة أو النافلة (وَمَنْ ادَّعَى) أي: نسب لنفسه إلى غير أبيه (وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ) هي عقدهم عقد الأمان لحربي (يَسْعَى ... إلخ)، يجوز لأدناهم عددًا، وهو الواحد، وأحقرهم رتبة، هو العبد أن يسعى بالذمة، فيعقد لحربي عقد أمان.