575 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِالْمُقَابَلَةِ أَوْ بِمُدَابَرَةٍ أَوْ شَرْقَاءَ أَوْ خَرْقَاءَ أَوْ جَدْعَاءَ

|575| قوله (أَنْ يُضَحَّى) على بناء المفعول: من التضحية، قوله (بِالْمُقَابَلَةِ) بفتح الياء وكذا المدابرة، والأولى: هي التي قطع مقدم أذنها، والثانية: هي التي قطع مؤخر أذنها. (شَرْقَاءَ) مشقوقة الأذن (خَرْقَاءَ) التي في أذنها ثقب مستدير (جَدْعَاءَ) من الجدع، وهو قطع الأنف أو الأذن أوالشفة، وهو بالأنف أخص، فإذا أطلق غلب عليه.

576 - حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلَالٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ الْأَجْدَعِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الشَّمْسُ بَيْضَاءَ مُرْتَفِعَةً

|576| قوله (إِلَّا أَنْ تَكُونَ الشَّمْسُ ... إلخ)، يدل على أن النهي أنما هو عن الصلاة عند الغروب لا عن الصلاة بعد العصر، وقد جاء النهي بعد العصر مطلقًا، وهذا الحديث رجاله ثقات كأحاديث الإطلاق، وقد جاء أحاديث أخر موافقة لهذا الحديث الدال على التقييد أيضًا، فالوجه أن يقال أن النهي عن الصلاة بعد العصر مطلقًا لئلًا تكون ذريعة إلى الصلاة وقت الغروب، وعلى هذا التأويل يدل بعض الروايات عن عمر وغيره، والله تعالى أعلم.