|8412| قوله (فَاغْسِلِي مَوْضِعَ الدَّمِ) ظاهر الإطلاق أنه يكفي المرة، وقد قال بعض أهل العلم: إنه لا بد من إزالة العين والأثر، إلا إذا عجز فلا يضر بقاء الأثر، والله تعالى أعلم. وفي (المجمع): رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف. ثم ذكر في (المجمع): عن خولة بنت حكيم قالت: (قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَحِيضُ وَلَيْسَ لِي إلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ، فَيُصِيبُهُ الدَّمُ؟ قَالَ: اغْسِلِيهِ وَصَلِّي فِيهِ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ يَبْقَى فِيهَ أَثَرُ الدَّمِ؟ قَالَ: لاَ يَضُرُّكِ) وقال: رواه الطبراني في (الكبير) وفيه الوازع بن نافع، وهو ضعيف.

8413 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيُّ وَذَلِكَ قَبْلَ الْمِحْنَةِ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَلَمْ يُحَدِّثْ أَبِي عَنْهُ بَعْدَ الْمِحْنَةِ بِشَيْءٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

|8413| قوله (أَفْطَرَ الْحَاجِمُ) من لا يقول بظاهره يؤوله بأنهما تعرضا للأفطار بعروض الضعف للمحجوم، ووصول شيء إلى الجوف بمس القارورة للحاجم، وقيل: هو على التغليظ لهما والدعاء عليهما، وقيل: بل المراد بذلك: رجلان بعينهما كانا مشتغلين بالغيبة، فقال - صلى الله عليه وسلم - ذلك على معنى: ذهب أجرهما.