|8267| قوله (مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ) الرفع بتقدير: من أردكه رمضان آخر مما تقدم (لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهُ) أي: صوم الذي أدركه، وفيه أن ترك مراعاة الترتيب يخل بالقبول (فَإِنَّهُ لَا يُتَقَبَّلُ مِنْهُ) لإخلاله بتقديم الفرض على التطوع (حَتَّى يَصُومَهُ) يحتمل أنه غاية لعدم القبول في المحلين بطريق التنازع، والظاهر أن محمل هذا الحديث أن يتعمد ذلك، وما جاء أن الفرض ينجبر بالتطوع يوم القيامة، فذاك إذا كان غير متعمد، والله تعالى أعلم، وفي (المجمع): رواه أحمد، والطبراني في (الأوسط) باختصار، وهو حديث حسن. وقال في موضع آخر: وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح.

8268 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَنْثِرْ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيَاشِيمِهِ

|8268| قوله (فَلْيَسْتَنْثِرْ) قيل: من استنثر: إذا حرك النثرة، وهي طرف الأنف (يَبِيتُ عَلَى خَيَاشِيمِهِ) في (المجمع): الخيشوم: أعلى الأنف، وقيل: كله، وكونه مبيت الشيطان إما حقيقة، لأنه أحد منافذ الجسم التي يتوصل منها إلى القلب، وإما مجاز، فإن ما ينعقد فيه من الغبار والرطوبة قذرات توافق الشيطان.

8269 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الَّتِي أُقِيمَتْ