|8141| قوله (لَبَّيْكَ إِلَهَ الْخَلْقِ) وفي نسخة: (إِلَهَ الْحَقّ) وكأنه كان يزيد ذلك أحيانًا، وما جاء أنه ما كان يزيد على التلبية المشهورة، فهو محمول على الغالب، والله تعالى أعلم.

8142 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَرَّ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ بِجِذْلِ شَوْكٍ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ لَأُمِيطَنَّ هَذَا الشَّوْكَ عَنْ الطَّرِيقِ أَنْ لَا يَعْقِرَ رَجُلًا مُسْلِمًا قَالَ فَغُفِرَ لَهُ

|8142| قوله (بِجِذْلِ شَوْكٍ) بكسر جيم أو فتحها، وسكون الذال المعجمة: أصل الشجرة يقطع، وقد يجعل العود جذلًا، كذا في (النهاية). (لَأُمِيطَنَّ) بالنون الثقيلة: من الإماطة، بمعنى: الإزالة.

8143 - قَالَ حَدَّثَنَاه عَفَّانُ بِهَذَا الْإِسْنَادِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْعَقَنَّ أَصَابِعَهُ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيَّتِهِنَّ الْبَرَكَةُ

|8143| قوله (فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ) أي: كلها، وقوله (فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي) تعليل لذلك، والمراد اللاتي دخلت في الطعام، ويحتمل أن يكون ضمير (أَيَّتِهِنَّ) للأطعمة، أو أجزاء الطعام، فلا يحتاج إلى تقدير: كلهن، وهو الموافق للروايات المشهورة لهذا الحديث.