506 - حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ زَعَمَ أَبُو الْمِقْدَامِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أَنَا بِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مُتَّكِئٌ عَلَى رِدَائِهِ فَأَتَاهُ سَقَّاءَانِ يَخْتَصِمَانِ إِلَيْهِ فَقَضَى بَيْنَهُمَا ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ بِوَجْنَتِهِ نَكَتَاتُ جُدَرِيٍّ وَإِذَا شَعْرُهُ قَدْ كَسَا ذِرَاعَيْهِ

|506| قوله (سَقَّاءَانِ) تثنية سقّاء بتشديد القاف كعلام (بِوَجْنَتِهِ) الوجنة: مثلثة مع سكون الجيم وبفتحتين وككلمة: ما ارتفع من الخد (نَكَتَاتُ) ضبط بضم ففتح: جمع نكتة بالضم، وهي النقطة (جُدَرِيٍّ) بضم جيم وفتح دال وبفتحها وتشديد ياء: قروح في البدن معلومة، قوله (قَدْ كَسَا) أي: ملأ، وفي (المجمع): فيه هشام بن زياد، وهو متروك.

507 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَتْنِي أُمُّ غُرَابٍ عَنْ بُنَانَةَ قَالَتْمَا خَضَبَ عُثْمَانُ قَطُّ

|507| قوله (مَا خَضَبَ) أي: استعمل الخضاب في اللحية، أي: ما لوّن لحيته، يقال: خَضَبَهُ - بالتخفيف والتشديد - إذا لوَّنه وغيَّره بكون ما، وفي إسناده: أم غراب، وهي لا يعرف حالها، كما في (التقريب).

508 - حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ حَدَّثَنِي وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ عَنْ مَنْ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَضَبَّبَ أَسْنَانَهُ بِذَهَبٍ

|508| قوله (ضَبَّبَ) من التضبيب، أي: أمكسها، وهذا جائز لما جاء أن الفضة تنتن دون الذهب.