|8051| قوله (بُطُونَ قُرَيْشٍ) أي: قبائلهم (أَنْقِذُوا) في (القاموس): النقذ: التخليص والتنحية، كالإنقاذ والتنقيذ، وظاهره: أن المجرد من باب نصر، أي: خلصوها بالإيمان أو التقوى (مِنْ اللهِ) أي: من دفع ما أراده، وهذا لا ينافي الشفاعة، ويحتمل أن تكون (مِنْ) بدلية، أي: لا أملك لكم شيئًا يكون بدلًا له تستغنون به عنه، وقيل: أي: لا أملك لكم من الله شيئًا، أي: من المغفرة والشفاعة إلا بالإذن (سَأَبُلُّهَا بِبَلَالِهَا) قيل: بكسر الباء، جمع بلل، وهو كل مائل الحلق من ماء أو لبن أو غيره، ويروى بفتحها على المصدر، أي: أصلكم في الدنيا، قيل: شبه القطيعة بالحرارة تطفأ بالماء.

8052 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبِلَالٍ عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ يَا بِلَالُ خَبِّرْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ مَنْفَعَةً فِي الْإِسْلَامِ فَإِنِّي قَدْ سَمِعْتُ اللَّيْلَةَ خَشْفَ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ قَالَ مَا عَمِلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي الْإِسْلَامِ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي مَنْفَعَةً مِنْ أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طُهُورًا تَامًّا قَطُّ فِي سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ لِرَبِّي مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ

|8052| قوله (بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ مَنْفَعَةً) بالنصب على التمييز، أي: أرجى منفعة (خَشْفَ) بفتح فاء، وسكون معجمة أو فتحها: الصوت والحركة والحس الخفي (بَيْنَ يَدَيَّ) أي: قدامي، لا إشكال في التقدم، لأنه كتقدم الخادم على أنه من باب الرؤيا، فيمكن أن يكون لها تعبيرًا لا نطلع عليه.