|499| قوله (الصُّبْحَةُ) بضم صاد وفتحها: نوم أول النهار، نهى عنه لوقوعه وقت الذِّكْر والمعاش، والحديث من (زوائد عبد الله) وفي إسناده: ابن أبي فروة - وهو إسحاق - ضعيف، وقال ابن عدي: إنه خلط في إسناده، فتارة جعله عن عثمان، وتارة عن أنس، ولا يعرف إلا به، هو متروك. وقد عده ابن الجوزي في (الموضوعات) لذلك، وقال السيوطي: لم ينفرد به إسحاق فأخرجه أبو نعيم في (الحلية) من طريق سليمان بن أرقم عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان، وله شاهد من حدث ابن عباس، أخرجه الطبراني بلفظ: (إذا صليتم الفجر فلا تناموا عن طلب رزقكم) وذكر مثله السخاوي في (المقاصد) وبسط في (الشواهد) وكذا غيره، وقال السخاوي في (المجالسة) من جهة ابن الأعربي: مر ابن عباس بابنه الفضل وهو نائم نومة الضحى، فركضه برجله وقال: قم، إنك لنائم الساعة التي يقسم الله فيها الرزق لعباده، أوما سمعت ما قالت العرب فيها؟ قال: وما قالت العرب يا أبت؟ قال: زعمت العرب أنها مكسلة مهرمة منسأة للحاجة. ثم قال: يا بني، نوم النهار على ثلاثة: نوم حمق، وهي نومة الضحى، ونومة الخلق وهي روي: قيلوا فإن الشياطين لا تقيل، ونومة الخرق وهي 20 نومة بعد العصر، لا ينامها إلا سكران أو مجنون) انتهى.

500 - حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُحْرِزٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَرُّوخَ عَنْ أَبِيهِ قَالَشَهِدْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دُفِنَ فِي ثِيَابِهِ بِدِمَائِهِ وَلَمْ يُغَسَّلْ

|500| قوله (وَلَمْ يُغَسَّلْ) أي: لكونه شهديًا قتل مظلومًا.