|7950| قوله (إِلَّا الْبِرَادُ) ضبط ككتاب، والظاهر أنه جمع بردة، كالقلال جمع قلة، والبردة: الشملة المخططة، وقيل: كساء أسود مربع فيه صفر تلبسه الأعراب، والمشهور في جمعه: برد (الْمُتَفَتَّقَةُ) أي: العتيقة التي تشققت (عَلَى أَخْمَصِ بَطْنِهِ) لعله من إضافة الصفة إلى الموصوف، أي: على بطنه الأخمص، أي: الجائع، والله تعالى أعلم. قوله (حَشَفَةٌ) بفتحتين وإهمال حاء وإعجام شين: اليابسة الفاسدة من التمر (|تَشُدُّ لِي| مِنْ مَضْغِي) أي: كان فيها قوة عند مضغها و (مِنْ) للتبعيض (قَالُوا لِمُوسَى) أي: ذكروا فيه (قَوْلًا) أي: عيبًا تحت ثيابه في المذاكير (فَسَعَتْ ثِيَابُهُ) هكذا في (المسند) والظاهر: نصب الثياب على الحذف والإيصال، أي: بثيابه، أي: جرت الصخرة بثيابه، ويحتمل الرفع، أي: جرت ثيابه بفرار الصخرة بها (أَتَتْ بِهِ) أي: بموسى، والباء للتعدية (فَرَأَوْا مُسْتَوِيًا) أي: فرأوا موسى حال كونه مستويًا (فَلَجَبَهُ ثَلَاثَ لَجَبَاتٍ) قال في (النهاية): كذا في (مسند أحمد بن حنبل) أي: بالجيم والموحدة، ولا أعرف وجهه إلا أن يكون بالحاء والباء، أي: الموحدة من اللجب، وهو الضرب، ولجبه بالعصا: ضربه. انتهى، (لَوْ كُنْتُ) بالخطاب

7951 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا فَرْقَدٌ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَكْذَبَ النَّاسِ الصَّوَّاغُونَ وَالصَّبَّاغُونَ