|490| قوله (بِقَتْلِ الْكِلَابِ) قد كان في أول الأمر ثم نسخ، فكأنه ما بلغه الناسخ (وَذَبْحِ الْحَمَامِ) أريد به ما يلعب به، فإنه شاغل على الخير يؤدي إلى المعصية، في (المجمع): إسناده حسن، إلا أن مباركًا مدلس.

491 - حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أُمِّ مُوسَى قَالَتْكَانَ عُثْمَانُ مِنْ أَجْمَلِ النَّاسِ

|491| قوله (عَنْ أُمِّ مُوسَى) في (المجمع): رجاله رجال الصحيح، غير أم موسى، وهي ثقة. انتهى. قلت: ذكر نحو هذا الحديث في مسند عثمان، مع أنه ليس منه لنوع مناسبة.

492 - حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنْتُ أُصَلِّي فَمَرَّ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيَّ فَمَنَعْتُهُ فَأَبَى فَسَأَلْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَقَالَ لَا يَضُرُّكَ يَا ابْنَ أَخِي

|492| قوله (لَا يَضُرُّكَ) لأن مرور الرجال لا يُبطل الصلاة، والإثم على المار إذا لم يمتنع بالمنع.

493 - حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عُثْمَانُإِنْ وَجَدْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تَضَعُوا رِجْلِي فِي الْقَيْدِ فَضَعُوهَا

|493| قوله (إِنْ وَجَدْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ) اقتصر عليه، لأن العمل بالسنة مستند إليه فكأن فيه يريد أنه مطيع لحكم الله تعالى.