|7826| قوله (يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً) أي: لجواز ذلك في شريعتهم، ولذلك حين ترك ذلك موسى زعموا أنه لمرض (آدَرُ) بهمزة ممدودة فدال مهملة مفتوحة فراء مخففة، من الأدرة بالضم: نفخة في الخصية (فَفَرَّ الْحَجَرُ) ليبرئه الله مما قالوا ﴿وَكَانَ عِندَ اللهِ وَجِيهًا﴾ |الأحزاب: 69| كما قال تعالى في كتابه. (فَجَمَحَ) بجيم ثم حاء مهملة، أي: أسرع إسراعًا لا يرده شيء (يَأْمُرُهُ، يَقُولُ: ثَوْبِي) كلمة (يَقُولُ) بيان الأمر بناء على أن تقدير قوله (ثَوْبِي حَجَرُ): أعطني ثوبي يا حجر، أو رد ثوبي (حتى ينظر إليه) هكذا في نسخ (المسند) والصواب حين نظر إليه ونظر على بناء المفعول، أي: نظر إلى موسى، ويمكن توجيه ما في الكتاب أن المعنى: حتى نظر موسى إلى الحجر، ولا يخفى ما بعده (ضَرْبًا) أي: يضرب الحجر ضربًا تأديبًا، لأنه فَعَلَ فِعْلَ من به معرفة، فأدبه تأديبة (إِنَّه بِالْحَجَرِ) أي: أن أثر ذلك الضرب بالحجر أي: كائن فيه. وقوله (نَدْبًا) بالنصب على أنه حال من المستكن في الجار والمجرور، وفي بعض 20 الروايات: (إِنَّ بِالْحَجَرِ نَدْبًا) وهو ظاهر، والندب بفتح نون ودال جميعًا: هو أثر الجرح إذا لم يرتفع عن الجلد، والمراد: حال كونه طاهرًا، وقوله (ضَرْبُ مُوسَى) أي: هو ضرب موسى، أي: أثره بمنزلة البيان لما تقدم.

7827 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ

7828 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الظُّلْمِ مَطْلَ الْغَنِيِّ وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ