7804 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِ أَحَدِكُمْ أَوْ شِرَاكُهُ فَلَا يَمْشِ فِي إِحْدَاهُمَا بِنَعْلٍ وَالْأُخْرَى حَافِيَةٌ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا أَوْ لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا

|7804| قوله (فَلَا يَمْشِ فِي إِحْدَيْهِمَا بِنَعْلٍ) أي: فلا يمش بنعل في إحديهما.

7805 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ لَا يَأْتِي ابْنَ آدَمَ النَّذْرُ بِشَيْءٍ لَمْ أَكُنْ قَدَّرْتُهُ لَهُ وَلَكِنَّهُ يَلْقِيهِ النَّذْرُ بِمَا قَدَّرْتُهُ لَهُ يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِ يُؤْتِينِي عَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ آتَانِي عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ

|7805| قوله (لَمْ أَكُنْ قَدَّرْتُهُ) يدل على أنه حكاية لكلامه تعالى (يَلْقِيهِ) بالتشديد أي: يوصله المقدر (يُؤْتِينِي) من الإيتاء، أي: يعطي في سبيلي (عَلَيْهِ) أي: على المقدر بسبب النذر (مِنْ قَبْلُ) أي: من قبل النذر، أي: بلا نذر.

7806 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لِي أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ وَسَمَّى الْحَرْبَ خَدْعَةً

|7806| قوله (أَنْفِقْ) أمر من الإنفاق (أُنْفِقْ) صيغة المتكلم منه مجزوم، لكونه جواب الأمر، ويجوز رفعه على أنه علة، أي: كيف لا تنفق وأنا أنفق عليك؟ فما بالك لا تنفق في سبيلي وبأمري؟

7807 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام رَجُلًا يَسْرِقُ فَقَالَ لَهُ عِيسَى سَرَقْتَ قَالَ كَلَّا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ قَالَ عِيسَى آمَنْتُ بِاللَّهِ وَكَذَّبْتُ عَيْنِي