|7778| قوله (مَا يُوقِدُ بَنُو آدَمَ) بدل من (نَارُكُمْ هَذِهِ) والمراد: حرها على تقدير المضاف، ولذلك قيل: (مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ). (إن كانت) أي: نارنا (لَكَافِيَةً) أي: في التعذيب، أي: فلم فضلت (فَإِنَّهَا فُضِّلَتْ) أي: اتركوا السؤال عن السبب، واعلموا أنها فضلت، إذ الثاني هو الذي ينفع علمه الإنسان ويردعه عن الطغيان، وأما الأول فمعرفته لا تتعلق بالإنسان، بل مما يعلمه العالم بحقائق الأمور جل شأنه، فهذا جواب من أسلوب الحكيم، والله تعالى أعلم.

7779 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ كِتَابًا فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي

7780 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا فَلَا يَجْهَلْ وَلَا يَرْفُثْ فَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ

|7780| قوله (الصِّيَامُ جُنَّةٌ) أي: شرعت لتكون وقاية عن النار أو المعاصي، فينبغي للإنسان أن يسعى في تحصيل ذلك بترك المعاصي.

7781 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ يَذَرُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ جَرَّايَ فَالصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ

|7781| قوله (يَذَرُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ) أي: يقول الله تعالى: (يَذَرُ شَهْوَتَهُ) فهو من كلامه، مذكور ها هنا 20 بطريق الحكاية (مِنْ جَرَّائِي) بفتح جيم وتشديد راء بالمد والقصر، أي: من أجلي.