|7751| قوله (شَرُّ الثَّلَاثَةِ) الذين هم: |الزانيان| والولد، وليس المراد أنه أوفر نصيبًا من ذنب زنا الوالدين، بل المراد أنه بكونه من الماء الخبيث ينبت خبيثًا من صغره إلى كبره عادة، فيكون شرًّا من والديه بأعماله، وقيل: إنما جاء في رجل بعينه كان مأسومًا بالشر، وقد جاء هذا التأويل في (المستدرك) عن عائشة، وقيل: إنما هو من والديه، لأن الحد قد يقام عليهما، فتكون العقوبة تمحيصًا لهما، وهذا في علم الله لا يدري ما يصنع به، وما يفعل بذنوبه، وقيل: كان أبو ولد الزنا يكثر أن يمر بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فيقولون: هو رجل سوء يا رسول الله! فيقول - صلى الله عليه وسلم - (هُوَ شَرُّ الثَّلاَثَةِ) يعني: الأب، فحول الناس الولد شر الثلاثة. قال الخطابي: هذا التأويل أمر مظنون لا يدري صحته، وقيل أنه شر الثلاثة أصلًا وعنصرًا ونسبًا ومولدًا، وذلك لأنه خلق من ماء خبيث، وقد روي عن بعض الصحابة والتابعين: (ولد الزنا ذرء لجهنم) والله تعالى أعلم.

7752 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ يَعْنِي ابْنَ عُتْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مِنْ بَيْعِهِمَا مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَكُونُ بَيْعُهُمَا فِي خِيَارٍ

|7752| قوله (أَوْ يَكُونُ) بالنصب، أي: إلا أن يكون بيعهما في خيار، وقد سبق شرح هذا الحديث.

7753 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبْتَاعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَتِهِ وَلَا تَشْتَرِطُ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا فَإِنَّمَا لَهَا مَا كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهَا